escrito por Gerd Wild y traducido por Aitor Orube
Antecedentes
Evoquemos el año 1980. En aquella época el teólogo suizo Prof. Hans Kung publicó su crítica de la infalibilidad papal y el Vaticano con el papa Juan Pablo II reaccionó con extrema dureza. Como consecuencia de ello cristianos de diferentes países, como Francia y Alemania se reunieron para proteger los creyentes de esas tendencias restrictivas del Vaticano. En 1987,»Droits et Libertés dans les Eglises» (movimiento francés) organizó, con 50 otras iniciativas y comunidades de base, un forum en París al que asistieron católicos y protestantes, religiosos y teólogos de 31 departamentos franceses. Invitado en calidad de orador, fuí muy impresionado por el amplio apoyo que nosotros, los protagonistas de los derechos de los cristianos en Alemania, no podíamos soñar al constatar este movimiento. Sólo el « 8 de Mayo Beweging» holandés parecía estar todavía demasiado enraizado en la población más conservadora. Los encuentros anuales de este Forum reunía unas 15.000 personas venidas para manifestar sus creencias. Fuera de estos encuentros Hubert Tournès de «DLE» ( Francia) y yo mismo ( Alemania) decidimos estrechar nuestras relaciones con los holandeses. En 1989 Hubert Tournès, Dorothea Nassabi, yo mismo y dos juristas cristianos belgas nos encontramos al margen de « 8 de Mayo Bewening» y estábamos lejos de imaginar el alcance que iba a tener nuestra iniciativa.
La Fundación
La Red Europea de la Iglesia por la Libertad fué creada en Agosto 1991 en Eschborn/Alemania, gracias a la iniciativa de Kurt Bucher del Movimiento de Renovación suizo que había sido invitado a este encuentro. En Enero de 1991 él había participado en Eschborn al segundo encuentro de la Conferencia Europea de los «Derechos Humanos en la Iglesia» fundado en 1990 en el convento dominico de Hussein/ Holanda y había lamentado que los debates se limitaran al sólo aspecto jurídico. Deseaba más diálogo sobre las formas apropiadas de la vida cristiana en comunidad. Dado que los participantes venían casi todos de Alemania, de Suiza y de Austria se fijó el alemán como lengua de su fundación. Sin embargo, un sacerdote progresista de Luxemburgo Jupp Wagner, aportó muchas ideas novedosas.Además de los suizos hubo representantes del « 8 de mayo Bewening» ( de Holanda), «Aktionsgemeinschaft kirche wir sind alle» (Austria), «Forum für eine offene kirche» (Austria), « Prêtres et religieux pour la Paix» (Bélgica) y la « Initiative kirche von unten» (Alemania) de la que forma parte el grupo « Christenrechte in der kirche».
Los primeros años
Muchos participantes, deseando comprometerse también en la Conferencia Europea de los Derechos de Hombre y resultando que dos encuentros anuales resultaban difíciles de llevar a cabo, se decidió organizar estas dos reuniones a seguir, una detrás de la otra el mismo año. Así la tercera Conferencia Europea de los Derechos del Hombre en la Iglesia como sociedad democrática y la segunda Conferencia de la Red Europea en Renovación sobre la desconfesionabilidad del cristianismo tuvieron lugar sucesivamente en Chur (Suiza) en enero de 1992 para solidarizarse con los católicos del lugar a quienes se les había impuesto, por una intriga del derecho canónico, un obispo ( Haas) ultra-conservador y no muy apreciado. En la prensa local apareció el escenario según el cual no había podido entrar en «su» catedral más que sobre un tapiz humano de contestatarios que se le oponían. De forma inesperada nosotros también pudimos manifestar nuestra solidaridad con los católicos de Chur; un equipo de la televisión BBC nos preguntó poco antes si habíamos previsto una manifestación que valiera la pena de ser filmada. Entonces, nos decidimos rápidamente a manifestarnos con pancartas en inglés y depositar una corona funeraria en la residencia episcopal, y como no había nadie allí, otra corona en la catedral, en la silla episcopal.
En 1994 la 4ª Conferencia de la Red Europea y la 5ª Conferencia de los Derechos del Hombre tuvieron lugar en Bruselas con, por tema, la publicación de una declaración de cinco páginas de los derechos humanos en la Iglesia Católica (ver anexo). Participó en esta conferencia de las dos asambleas el Profesor Leonard Swidler, de la Asociación por los Derechos de los Católicos en la Iglesia de los Estados Unidos, para pedir una cooperación internacional en la redacción de una constitución democrática para la iglesia Católica.
En 1995 la Conferencia de la Red Europea se reunió en Budapest por invitación del movimiento Bokor ( Hungría). Este encuentro con cristianos que habían vivido su fé en la clandestinidad y bajo la amenaza del Estado comunista así como de la jerarquía eclesiástica colaboradora con el régimen, impresionó profundamente a todos los participantes. En una declaración de prensa común, la Red Europea protestó contra la destitución del obispo de Evreux (Francia), Jacques Gaillot y reclamó su rehabilitación.
En 1996 la Red Europea se reunió en Londres bajo el lema «Misión y Servicio en el Tercer Milenio». Los puntos importantes fueron los informes acerca de las iniciativas de los cristianos en Austria y en Alemania con 500.000 y 1,8 millones de firmas respectivamente recogidas respectivamente tras el escándalo de los abusos sexuales de seminaristas por el cardenal Groer. Se mencionaron igualmente actos semejantes en otros países europeos ( Bélgica, Francia, Holanda...)
En 1997 Brescia: 7ª Conferencia de la Red Europea y 8ª Conferencia Europea por los Derechos Humanos en la Iglesia. Se acoge a nuevos grupos miembros: Somos Iglesia (Francia), Brothers & Sisters in Christ (Irlanda), Asociación Partenia (Francia) y Red Católica de Mujeres, Catholic Women´s Ordination, St. Joan´s International Alliance (sección RU) Gran Bretaña. Participaron como principales oradores: el obispo Gaillot y el antiguo Prior de San Pablo Extra-muros de Roma, Giovanni Franzoni. Estuvo presente igualmente el obispo checo clandestino ( ordenado aunque estuviera casado) Fridolin Zahradnik. El punto central de los debates en grupos y en la asamblea general fué: la ordenación de las mujeres y la declaración del sínodo europeo de mujeres realizado en Gmunden (Austria). ( Ver anexo).
En 1998 en Ambt-Delden (Holanda) se habló de ecología y de las relaciones con toda criatura, así como de las medidas continuas tomadas por el Vaticano contra los teólogos malvistos como el teólogo de Sri Lanka Tissa Balasuriya que fué excomulgado por no designar a María como reina del cielo, sino como madre de un prisionero político.
En 1999 la conferencia anual de la Red Europea tuvo lugar en el Convento Santa Isabel de la Congregación de las Adoratrices de la sangre de Cristo en Schaan (Liechenstein). Las monjas habían participado en la fundación de la «Unión por una Iglesia Abierta» reagrupando 1.000 de los 31.000 habitantes de Liechtenstein después de que el arzobispo Haas les fuese sido designado cuando tuvo que salir de Chur. Se presentó una « constitución para la Iglesia Católica» en esta Conferencia. Iniciada por el profesor Leonard Swidler de la «Asociación US por los derechos de los Católicos en la Iglesia» y que fué elaborada durante una reunión de trabajo en Eschborn. Consiguió una amplia aprobación, pero también algunas reservas sobre todo de parte de Austria porque decían que podría perjudicar las relaciones hasta entonces buenas entre el movimiento «Somos Iglesia» de Austria y los obispos de su país. Por consiguiente, no hubo votación general, dejando a cada organización el pronunciarse. A petición del país anfitrión se renunció a una manifestación prevista contra ciertas prácticas de los bancos de Liechtenstein (evasiones fiscales através de empresas ficticias (blanqueo de dinero).
En 2000 en Schmiedeberg (Alemania). Tema:»Seres humanos obstaculizados por las fronteras: ilegalidad, prostitución, trata de humanos». Toda una industria de prostitución se estableció en la frontera entre los antiguos Estados del Bloque del Este, Polonia y Chequia. Las mujeres son explotadas sexualmente. Toda esta problemática fué evocada por unos responsables de diferentes organizaciones humanitarias. Una manifestación debía llamar la atención pública en el paso de la frontera germano-checa por ser una situación insostenible. El lugar de la reunión debía ser escogida de manera a permitir a nuestros amigos del Este venir dado que no habían podido financiarse el viaje y su participación a las anteriores conferencias.
En 2001 en Versalles (Francia). Tema:»Neo-liberalismo e Iglesia» presentado por René Passet, presidente del consejo científico de ATTAC. Esta organización tiene por objeto principal frenar la especulación en las bolsas por un impuesto de transacción financiera. Alain Durand, editor de la revista sudamericana DIAL , menciona la consecuencia del neo-liberalismo para los países sudamericanos. En Francia, 30 organizaciones se han agrupado desde 1999 y han creado una revista común «Parvis» (en el atrio de las iglesias). La Red Europea expresa su apoyo a la « Women´s Ordination Worldwide» en junio de 2001 en Dublín y proyecta organizar en octubre un « sínodo en la sombra» del pueblo de la iglesia, en paralelo al sínodo de los obispos, en Roma.
En 2002 en Woking (Gran Bretaña). Se trata con la ayuda de un cuestionario hacer progresar el trabajo iniciado sobre una constitución democrática para la Iglesia Católica. Con motivo de un banquete privado, el obispo emérito Kalilombe de Malawi, patrón de la Organización "Católicos por una iglesia cambiante» pronunció un discurso de bienvenida en el que se identificó totalmente con los objetivos de la Red Europea. Entre los invitados figuraban representantes de la comunidad de la mezquita de Woking.
En 2003 en Bruselas/Bélgica. El tema principal fué: «La democracia en la Iglesia». Los informes fueron hechos por Ignacen Beren o.p. y el profesor Rik Torfs, profesor de Derecho Canónico en las Universidades de Lovaina y de Estrasburgo así como por Myriam Tonus, periodista y encargada de la educación en el Centro de investigación y de Formación en Teología de la Diócesis de Tournai, sobre el tema del «Papel de la mujer en la iglesia y en la sociedad». Terrie Light, co-fundadora de la Red SNAP como organización humanitaria autónoma después de 5.000 interrogaciones en internet. En la discusión que siguió, se comprobó que en varios países sacerdotes que habían cometido abusos sexuales se salvaron de toda persecución judicial después de haber sido transferidos a otros municipios o países sin considerar las eventuales nuevas víctimas. Se adhiere un nuevo grupo miembro: "Católicos por el derecho a decidir en Europa" (Catholics for Free Choice Europe).
En 2004 en Rüschlikon-Zurich (Suiza). Tema: «Vino viejo en odres nuevos. Otra iglesia es posible». ¿Cómo pueden contribuir los movimientos de base de las iglesias? Las comunidades de Iglesia de Base de Madrid y el movimiento español de Somos Iglesia se hacen miembros de la Red Europea. (El año anterior ya se había adherido el grupo «Collectiu de Dones en l´Església» de Cataluña.) Los españoles permiten aprovechar en la Red Europea las estrechas relaciones que tienen con América Latina.
En 2005 en Madrid/España. En el contexto de la ratificación del Tratado constitucional europeo, la Red Europea ha intensificado su compromiso cívico por una Europa que ensalza la dignidad humana, la solidaridad y el respeto de las diversidades religiosas y culturales. Se tomó la decisión de esforzarse por hacerse acreditar como organización no-gubernamental ante el Consejo de Europa, dado que la red Europea Iglesia por la Libertad había sido invitada desde 2002 por el Consejo de Europa a los encuentros de las organizaciones no-gubernamentales. En la jornada de estudio sobre el tema de la Conferencia: «Otro mundo es posible con una iglesia sin discriminación de género» participaron más de 200 delegados de numerosos grupos y comunidades de todas las regiones de España.
Advertencia:Esto no es más que una enumeración general de algunos aspectos de nuestras Conferencias anuales. Los intercambios sobre la situación en los diferentes países constituyen una parte importante de todos los encuentros. Los informes han sido publicados en las circulares en diferentes lenguas, en la revista de la Red Europea: EuroNews.